耶穌的名

下面的經驗，可能你自己或是你的親戚都能體會。

我父親有多個名字，我不知道究竟有多少。他有不同的身分證，每張上的名字都不同；他的護照一樣，每張的名字都有差別。此外，他入學的時候用一個名字，結婚的時候用另一個；他的生意伙伴稱呼他，又是另一個名字。所有的名字都是他的；所有的名字都指向「他」。

我認識很多朋友，他們的護照用一個名字，在另一個身分證明文件上又用另一個。所有的名字都指向同一個人。

不同的名字，就算是同一個人的，所表達的信息都不一樣，無須每一個都代表該人的同一個身分。

我也有很多名字。
當我的兄長幼年過世，我的名字就改變了。父母認為必須更改我的名字，免得我也死去。
然後我又增加了一個英文名字。
名字雖多，都指向我。

一個人擁有多個名字，在我那個世代相當普遍。沒甚麼好奇怪的，也沒甚麼丟臉的。

因此，當我發現基督徒對耶穌的名字是如此執著時，我感到十分困惑。

基督徒對於「耶穌」這個稱呼，多是熱情澎湃的，我對此萬分尊重。
有些人真誠認為那個名字神聖不可侵犯，不容隨便宣之於口。這點我是認可的。
另有些人強烈認為單是說出名字本身已經帶著能力。這點我也明白。
還有些人確信那個名字使人聯想到耶穌，沒有其他可能。我同樣理解。

我無意動搖任何一個上述的信念。
我只想提出，當「耶穌的名」這個片語每一次在聖經出現時，我們都要考量它的意義，而不是盲目地將它與「耶穌」這一個名稱等同，或認為它必須在讀者的腦海中喚起稱為耶穌的這個人物。

所以神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父神。（腓二9～11《和修》）

當然，「耶穌的名」可以是指「代表耶穌的那個名字」，即是「耶穌」。
在文章開首我已經指出，我父親有多個名字，我的朋友也有不同的名字，我自己也是。
很可能你也有若干名字。
因此，「某某的名」不一定就是指「某某」。
它可以是指某某的其中一個名字，而這個名字可以強調某特定的意義。這個特定的意義正是焦點所在，而不是「某某」。

這個觀點如何應用於腓立比書這段經文？

我建議我們應從耶穌的「新名」來理解。所謂「新」是指它剛剛在所屬的語境中給提出來。

所以神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名（9節）。

這個名字是超乎萬名之上的。
這個名字是難以言表的。
這個名字令人聯想到聖經中那一位超乎萬有之上的——
至高者。
因那個名字，所有其他的都要降卑下來。
這就是那個名字所強調的特定意義，而非「耶穌」，因它邀請人深思耶穌的崇高地位，就是一貫以來那位至高者所專享的地位。

「使一切在天上的、地上的和地底下的……眾膝都要跪下，眾口都要宣認……」（10～11節）
這句話跟舊約以賽亞書四十五章23節裡至高者的話是何等相似！

萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。（賽四十五23《和修》）

至少，經文邀請我們考量這個選項，默想它所帶來的深遠影響。
這樣，當我們聽到「耶穌的名」的時候，就不用受限於「『耶穌的名』＝『耶穌』」這個框框，而能對祂有更深的認識和崇敬。