想不透高官、校長、法官為何仍然戀棧
路加福音十二章 20 節：
上帝卻對他說：「無知的人哪， ἄφρων,
今夜必要你的靈魂； ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ⸱
你所預備的要歸誰呢？」 ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται;
很多人都從這節經文引申出耶穌的恐嚇戰術，目的是喚醒未信者要為自己的靈魂打算。
因此，我們一貫將它理解為：
「愚蠢的人哪，你有錢，但有甚麼意思呢？如果上帝今晚取去你的性命，告訴我，你的錢財將落入誰的口袋？」
也許，這句話並非這個意思。
首先，在原文中，必要一詞其實是複數動詞。傳統的翻譯是省卻主位：「今夜就要」（《和修》），或如很多英文譯本改用被動語氣，避開主位，例如NIV、NET、NASB等。個別譯本會用「他們」（“they” [Young’s Literal Translation]；NASB〔腳註〕），而「他們」則可以指「上帝的使者」或「牛頭馬面」，代表上帝派人來索回人的靈魂。
然而，句中其實已經有別的複數字詞：你所預備的。《呂振中譯本》翻譯得最貼切：「你的財物就要要你的命了！」因此，這節也可理解為上帝的聲音對人的一個挑戰：
「如果你所預備的能夠索要你的靈魂，那麼你所預備的究竟歸誰？歸你？還是你歸它們？」說白一點，即是：「你以為你攫取抓住，是為你的靈魂，但其實你所攫取和預備的東西，會攫取抓住你的靈魂。」
對於這點，大概無須長篇大論，我們有工作經驗的人都知道，究竟哪個「索要」哪個。
重要的是，這個理解是否切合它的語境。
耶穌的比喻是由第 15 節的警告引發的：你們要謹慎自守，躲避一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富。
結束的時候，耶穌說：「凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」（21 節）
由此可見，這個比喻看似主要警告人不要貪心（15 節），但其實涉及一個人與上帝的關係（21 節）。
讓我們來仔細看一看這個比喻。
Rembrandt - The Parable of the Rich Fool (from Wikimedia Commons)
這個比喻只有一個角色：財主。留意聖經如何運用「多」這個字眼來諷刺財主的貪心：
一、 他是一個多錢的人，說明他並沒有求生的問題，而「多錢」一詞將在下文第21節再次出現。
二、 經文採用了一個希臘詞（εὐφόρησεν）來指出這個財主其實已經擁有大片土地，並且這地的出產豐富（16節），豐富到一個地步，財主要另蓋更大的倉庫（18節）。
三、 第 19 節還描述財主自認已經擁有許多財物積存，可供多年享用。
因此，他是一個擁有「許多」而想要擁有「更多」的人。
其次，他想要「更多」，都是「為了他自己」。
經文中實在有太多次這個人提到他自己：
他自己心裡想：「我的出產沒有地方儲藏，怎麼辦呢？」就說：「我要這麼辦：要把我的倉庫拆了，另蓋更大的，在那裡好儲藏我一切的糧食和財物，然後要對我自己說：你這個人哪，你有許多財物積存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！」（17～19 節）
再者，他目中無上帝。
正當這個有錢人沉醉於自說自話的時候，第20節突然引入另一把聲音。
留意是誰的聲音：上帝的聲音！
上帝稱呼這人為「無知的人」！
直到這裡為止，比喻中的資料並無顯示這個有錢人是個無知的人，因為他計劃、重建，和執行一個長期的退休計劃，就算只是為了他自己！他並非無知。
「無知的人」這個字可以生硬地譯為廣東話的「唔經大腦」，即一個不用腦袋的人。在上文十一章 40 節，耶穌剛剛用同一個字來責備法利賽人不認識上帝（十一40），明顯不是責備他們無知。這個字在猶太世界有深厚的背景。在猶太聖經的希臘文《七十士譯本》裡，詩篇十四篇1節（LXX 十三 1；參詩五十三 1，九十二 6；箴六 12）說：
愚頑人心裡說：「沒有上帝。」 Eἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ Οὐκ ἔστιν θεός
「愚頑人」和比喻中「無知的人」是同一個希臘字，而耶穌的比喻將上帝的聲音引進世界，可說是神來之筆，因為上帝的存在正是這個人所否定和漠視的。
一個無知的人之所以無知，是因為他的心對他說「這個世界沒有上帝。」
一個無知的人之所以無知，是因為他為自己攫取，彷彿這個世界沒有上帝一樣。
從這個角度來看，這節經文就有深一層的意義：一個心裡「沒有上帝」的人，只能倚靠自己，為自己而活。他是如此缺乏安全感，他必須只為自己攫取更多！
這亦說明為何耶穌要人謹慎提防貪心，因為貪心的人活在一個幾乎不容許上帝介入的現實中。
這樣，耶穌在結束比喻時（21 節），引進一個人與上帝的關係，就完全合理了：
凡為自己積財， οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ
在上帝面前卻不富足的，也是這樣。 καὶ μὴ εἰς θεὸν πλουτῶν.
富足一字，其實在比喻開首已經出現過，《和合本》翻譯為財主（16 節）。如果我們將它譯作「富足的人」，也許就能明白耶穌的意思。這個首尾呼應，說明何謂真正的富足。
耶穌將凡為自己積財與在上帝面前卻不富足兩者對比，該讓讀者看到如此理解這個比喻，跟其所在的十二章 13 至 34 節這個更大的語境是如何配合：只須看看第31節的教導：你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了！再思想一下財主建造倉庫與天空飛鳥的關聯：你們想一想烏鴉：牠們既不種也不收，既沒有倉又沒有庫……（24 節）。