單靠食物

一向以來，馬太福音四章4節都給用來證明——
上帝的話是至高無上的。
然後就直接進入論題：要讀經。

上帝的話＝聖經

不容撼動。
不容置疑。
甚至不容討論。

本文正是要挑戰這個近乎神聖不可侵犯的主張。

大多數人都是從福音書讀到耶穌這句話：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」（太四4；路四4《和修》）
其上下文是耶穌在曠野受魔鬼試探。耶穌禁食了四十晝夜，在飢餓之際，魔鬼引誘祂施行神蹟，將石頭變成食物。耶穌斷然以上述的話拒絕，而這句話是引述自申命記八章2至3節：
「你要記得，這四十年耶和華─你的上帝在曠野一路引導你，是要磨煉你，考驗你，為要知道你的心如何，是否願意遵守他的誡命。他磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（《和修》；粗體為筆者的強調）

申命記這一段經文的背景，記載在舊約出埃及記十六章1至36節和民數記十一章1至9節。

粗體字句就是耶穌在受試探時所引用的部分。再加上另外兩個對魔鬼的訓斥，耶穌一共引述了三段舊約經文。

因此，一個流行的教導隨之而起：最佳抵抗試探的策略是閱讀、更好是熟記上帝的話，也就是聖經，因為耶穌三次都因熟記和引述舊約而得勝。

從表面看，這個教導也許言之成理。
但問題是，耶穌在馬太福音和路加福音裏的意思卻未必是這樣。

說到這裏，讓我們先來看一看約翰福音，或者會給我們一點啟迪。
在約翰福音六章31至35節，耶穌就天降嗎哪一事糾正跟隨祂的猶太人說：（一）不是摩西賜給以色列人嗎哪，而是父賜給他們的；（二）不是嗎哪使以色列人存活，而是從天上來的真糧使他們存活；按約翰福音第六章，那生命的糧就是耶穌自己。
生命顯然遠大於僅僅存活！

就天降嗎哪的事件，甚至單就「存活／生命」這個字眼，耶穌可以演繹出不同的意義，明顯不僅只有研習和熟記聖經一項。

再回頭看馬太福音四章4節和路加福音四章4節所引述的那一段申命記。
暫且忘卻研習聖經。
單單思考。

研習聖經真的是耶穌所最關注的議題嗎？
為何不是遵從和相信上帝所說的一切話？這豈不正是申命記的解釋嗎：要知道聽者是否願意遵從！
是否願意相信！

明天，是否正如祂所說的，將有食物從天而降？
果然，嗎哪天天降下。
有些人想多收一天的糧，以防祂不可靠，明天不再降下。結果到下一天，那多收的一份腐爛了！

不過，祂每週一天停止供應嗎哪。那我們怎麼活下去？
祂說，在安息日的早一天，可以收集多一倍的分量，而那一份是不會腐爛的。
我們該聽從嗎？
我們相信嗎？

就這樣，其餘的已成歷史。

這與閱讀或熟記經文以抵抗魔鬼無關。
而是與聽信上帝的話並按此而活有關。
這是通往生命的途徑。

以色列人在四十年間從嗎哪學習這個道理。
這四十年的教導，為的是要他們學會如何在應許之地生活，因為當他們進入應許之地的時候，天降嗎哪就會停止。

如果他們單靠食物，他們就會滅亡，因為再沒有食物從天而降。

他們學會了相信和遵從嗎？
再一次，其餘的已成歷史。

耶穌的意思再清楚不過。
祂禁食四十天；以色列人四十年。
兩者都在曠野。
兩者都受試探。
一個世代滅亡。
子相信並遵從。

很明顯，子無須研習上帝的話——聖經。

基督徒努力吧。
閱讀聖經。
若可以，還要熟記經文。
這是既好又虔誠的訓練。

詩篇第一一九篇已給你無數個理由。
無須耶穌再來重複。