留港

2023年底，〈耶日．波比耶烏什科〉（“Jerzy Popiełuszko”）一文刊出。

這篇文章其實不是對全香港的控訴。
它只有一個焦點，就是那些每星期日站在講壇上宣道，或在神學院的講台上教學的。

之後，有些意猶未盡，好像還有些話必須說……
既然留在香港，又不站講台，那麼該做些甚麼？

本篇正是要回答這個問題。

「不站講台」的關乎兩班人。
# 其一，那些受波比耶烏什科的啟發，決定停止講道的牧者和傳道人，雖然他們未必跟隨他的腳蹤。
# 其二，普通信徒，或沒有信仰的普通市民，他們都因某些原因而選擇了與香港一同經歷「三年零八個月」。

先談第一班人。

講道和禱告，是這班人的首要任務。
如果一位牧者退出講壇事奉，那麼留在香港的時候，他如何履行牧養的職志？
畢竟，他留在香港，豈不是宣稱要履行牧養的職志嗎？

這樣，還有「禱告」的事奉可以追求。
這是一個絕佳的機會，可以放下經常困擾牧者的忙碌和「行動」。
這是時候去欣賞和仿效聖女大德蘭的事奉！

如果他們能夠這樣做，就該這樣做，他們永不會缺乏祈禱的事項。
試想，這豈非最和平、最不會分化，最神聖的牧養職事？
兼且是最安全、最不會受到逼迫的職事？！

對於這班獻身傳道的人，上帝是有恩典的，因為還有一個途徑，可以履行他們所宣稱的職志。

這是憐憫的工作。

不錯。

如果你留在香港，留在教會，身為牧者，你必定會遇到很多現實生活中的悲劇，他們都需要憐憫。
* 兒女在獄中的母親；
* 工業意外死者的遺屬；
* 子女幼小的破碎婚姻；
* 智障兒女的父母；
* 兒孫移居外地的長者；
* 突然失業或確診患癌的人士。

不幸的事還有很多。
在這些不幸的日子，一顆牧者心和牧養的訓練將使人受用不盡。

一向以來，牧者都忙於預備講章，忽視了這些需要；而講章都給淨化了，都避免觸及凱撒！

現在，既然牧者已經遠離講壇，把宣講的事奉留給那些類似波比耶烏什科的同道。
那麼，他們就有大量時間可以專心禱告和從事憐憫的工作。

不過，放棄話語的事奉，改而從事憐憫的工作，是不是浪費？

嗯，當話語已經被那些因惶恐而卑躬屈膝的牧者閹割和設限後，那還算是事奉嗎？
更何況，根據〈只是問一下 (23)：選哪個答案？〉一文的討論，憐憫的工作豈非事奉的核心嗎？

現在，我們來談第二班人：普通信徒。

出於上帝的恩典，這一班人現在挑起了重責，就如那些在文化大革命時期的信徒一樣。

他們不需要講壇。
不需要牧師領。
不需要教堂建築。

他們直接做憐憫的工作。

他們為受傷的人禱告，與他們一起呼求。
他們拿食物給有需要的人。
他們幫忙看顧嬰孩。
他們寬恕。
他們忘記。
他們當上了撒瑪利亞人。

這並非輕而易舉的事。
當全城都在傷痛和絕望之中，她需要一個肩膀好好痛哭。
需要愛與憐憫。

上帝是滿有憐憫的。
從好撒瑪利亞人可見。
不需要祭司和聖殿助理。
只需要懷著天父心腸的平凡基督徒！

真的，不要再聽偏頗的吶喊、YouTube 網絡紅人的言論、宣傳，以及講壇上似是而非的合法講論。
只須學效基督，仁慈看待瞎眼的、瘸腿的、被囚的，以及受壓迫的。

以憐憫觸摸他們。

如果你留港，這是實現牧養職志的途徑。
不管那三年零八個月會有多長。

留下來，以憐憫待人！
正如你們的天父，祂是滿有憐憫的。