非一般的恩典 (32)：祂關心，所以祂傷痛

死亡的報導總令人沮喪。

最讓人惱怒的有兩類。

第一類是工業意外，起因幾乎全是忽略安全措施，大多是僱主的錯失；而失去生命的，往往是家庭的經濟支柱。

令人黯然。

家傭在抹窗的時候墮樓。
技工在維修冷氣機時失腳墮地。
散工在建築地盤被重型機械壓死。

富裕和先進如香港的城市，居然有如此落後的勞工保障，簡直是羞恥。
對口口聲聲說要捍衛工人權益的共黨組織工聯會來說，可謂罪無可恕！

第二類是本文的焦點——自殺。
包括跳樓、跳海、跳軌，或燒炭。
全都是預先策劃。
全都是蓄意而為。
肯定不是意外。

令人心碎。

首先，他要計算還有甚麼值得留戀，是否還有出路，生存下去可有甚麼價值！

一個人走到生無可戀的地步，大概已經歷盡滄桑。
這一點毋庸置疑。

不幸的是，人是如此麻木，抑或懶惰，以為只要提供足夠的物質支援，他就不會自殺。
給年輕人住屋。
給貧窮人津貼。
給窮人免費使用公共設施。
給他們食物。

當一個人有食物和容身之所，就會覺得值得生存下去。
一般人如此相信。

鮮有考慮人的精神狀態。
或心靈的空虛。

眾多的研究和軼聞都顯示，在食物和金錢以外，更重要的是有人關心！

小孩子渴望得到關注。
足球員期待教練的讚賞。
年輕女子追求愛，甚至是拉皮條者的愛！
只要一個。
無須群組。
無須粉絲。
只要一個關心自己的人。

這樣說，很容易讓人誤會，以為關心人就只是做一點令對方驚喜的事。

然而，儘管出人意料，重要的事實卻是：
關心不在乎接受者認為收到的東西有多珍貴，而在乎施予者認為送出的東西有多珍貴。

聽來好像有點違背直覺，但不難說明。

例如，一個富人請一名正在考慮自殺的人吃一頓大餐，並不代表那個富人關心他。
事實上，很可能甚麼都沒有改變。
富人沒有任何損傷，甚至沒有一絲難過。

另一方面，如果富人擁有一些既獨特又是他所愛的東西，如果要他放棄，就會令他感到長期的痛楚。
就說捐腎臟吧。
要捨棄一或兩個腎臟，可是相當嚴重的事。
可見，捨棄背後的種種，才是接受者所看重的。

當接受者體會到施予者捨棄的痛楚，他就會感到自己「備受關心」

情況就如你剛接受了心臟移植手術，慢慢甦醒，然後發現你的新心其實來自你的母親，你自然感到她的愛。
當然你會感激她。
捐腎臟的情況也類似，或許沒有那麼嚴重。
不過，重點已經說明。

聖經記載：「上帝既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書 8:32《和合本修訂版》）

為誰捨了？
為我們！

或許，保羅在羅馬書的話只是一廂情願的想法。
上帝從來沒有看以色列人一眼，也沒有看人類一眼。

那麼，保羅只是吹牛騙人，抑或跌撞到金礦裡？

最好翻查一下他所根據的聖經。

耶和華的使者第二次從天上呼喚亞伯拉罕，說：「耶和華說：『你既行了這事，沒有留下你的兒子，就是你的獨子，我指著自己起誓：我必多多賜福給你，我必使你的後裔大大增多，如同天上的星、海邊的沙。你的後裔必得仇敵的城門，並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」（創世記 22:15-18《和合本修訂版》）

這段經文，寫於比保羅時期早千年有多。
它談到亞伯拉罕。
談到亞伯拉罕身為父親。
重點在於那蒙應許所生的獨子——以撒。
亞伯拉罕和妻子撒拉的獨生子。
那個背負著關乎所有子孫的應許的獨生子。
亞伯拉罕還是捨了。

這就是保羅所根據的聖經——創世故事。

很明顯，在羅馬書，保羅呼應亞伯拉罕在創世記的行動。
為父的亞伯拉罕，在祭壇上奉獻以撒，無異於父上帝引領耶穌到十字架。

重點在於為誰？

保羅毫不掩飾地宣稱：「為我們」！

誰從沒經驗過自己有絲毫重要的。
誰從沒嘗過自己成為關注焦點的。
誰不再相信創造主會留意他的。
誰已經放棄生命，因為無人關心的。

就在這裡，上帝表明祂的關心。
捨棄愛子耶穌令祂傷痛。
正如奉獻以撒令亞伯拉罕傷痛。

上帝關心我們，儘管這樣做令祂傷痛。

恩典總令人驚詫。