非一般的恩典 (20)：若祂要求……

已經聽過無數次。
回答總是：「這樣很好，不過，我只是一個人。」

真的，誰能饒恕七十個七次？

這是個不可能的要求。
祂怎麼可以這樣要求彼得呢？

那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次（太十八21～22《和修》）。

重點再清楚不過。
彼得的提問並不是針對「反社會罪」，或「反人類罪」，甚至不是「不公不義」。
這些罪行都是抽象的、乏味的、不相干的，不涉個人感情的投入。
這些罪行很容易放下，尤其是當最初的義憤逐漸消失的時候。

只要想想2019至2020年發生的事，再比較一下目前的情況：
* 數以千計的家庭離開了香港，到英國去開展新生活。
* 同樣有不少人經由救生艇計劃，移居到台灣、加拿大、澳洲、美國……
* 留在香港的雖然不能饒恕777，但亦差不多已經將她忘記。活在無法協調、不合邏輯、沒有公平的防疫管控下，他們亦差不多要被迫瘋。

時間改變一切，至少在觀感上。
除了個人的傷痛。

除了你在元朗西鐵站外，無故被人用籐條多次抽打背脊。
除了你在地鐵車廂內，無故被蒙面的匿名警察暴力對待。
除了你那游泳健將女兒，被發現赤裸浮屍水裡。
除了你那讀大學的兒子，從停車場墜下失救喪命，卻沒有一處骨折。

你明白的。
沒有辦法饒恕。
一次也不能。
更不用說七十個七次。

不管是父母的傷害，生意夥伴的欺騙，配偶出軌，子女拳打腳踢……
當這些事情發生在一個人身上，就是個人的事。

然而，耶穌展現了何等的榜樣，使祂可以要求七十個七次的饒恕？

早於基督降世幾百年前已經記載先知以賽亞對以色列民的指責。馬太複述了以賽亞的話。路加還特別提及「槽」。

你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是給你們的記號（路二12《和修》）。

天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不明白。」（賽一2～3《和修》）。

那個身受直接個人傷害的是誰？

從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太二十七45～46《和修》）。

聖父。
聖子。
為了這個世界，為了這一代人——那些加諸他們傷害的。

那就是榜樣。
那就是個人的事。
那就與七十個七次相關。

最後的防線：我不是上帝；我無法饒恕我自己的敵人！

嗯，那就是另一個討論的起點。

恩典是出人意外的。