非一般的恩典 (19)：大衛的恥辱

無法抹去大衛的恥辱。

馬太福音的家譜這樣記載：「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜……耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門」（太一1～6《和修》）。

在早前的一篇文章（非一般的恩典 [5]：聖誕），我們已經討論過五位出現於這個家譜的女性，這裡不再重複。

不過，這篇我們還要再看看大衛的妻子。
其餘四位女性——她瑪、喇合、路得、馬利亞——且暫放下。

大衛的妻子跟這四位女性不同的是，家譜中並沒有提及她的名字。
這不是說她無名無姓，沒有身分。
而是說，她的身分經由她那被謀殺的丈夫的名字表達出來。她那不幸的丈夫，因為她的嫵媚而遭王帝殺害，以便將她據為己有。這個王帝不是別人，正是大衛。

James Tissot: David Sees Bethsheba Bathing (from Wikimedia Commons)

自此，大衛的兒子將永遠跟他母親那被謀殺的丈夫的名字連在一起！
自此，人對大衛的記憶亦永遠跟此事連在一起。
自此，當人讀到這段家譜時將忍不住嘲笑。
自此，大衛將永遠背負自己的污點。
而隨著這污點而來的，就是恥辱。

這是非比尋常的。
令人難以忍受。
亦全無必要。

很難說哪一樣更差勁——
別人對你的記憶，離不開你孩子的母親的丈夫；
抑或，別人對你的記憶，離不開你孩子的母親如何跟你混在一起。

哪一樣傳垂於歷史都難以接受
這是徹頭徹尾的恥辱。
大衛的恥辱與他的榮譽成正比。
無法規避。

除非換另一個鏡頭來看：恩典。

「從烏利亞的妻子」這句話，不僅永遠見證大衛為了搶奪烏利亞的妻子而進行的卑鄙謀殺。
這是不爭的事實。
但它必須穿越這個恥辱的幽谷。

還有更重要的。

從恥辱的幽谷慢慢浮現恩典的高原！
大衛王這個歷史惡行的嚴重和墮落，給後世證明了恩典可以戰勝恥辱。
恩典不會掩蓋或終止恥辱。
恩典戰勝恥辱。
恥辱的存在提醒人那股戰勝它的強大恩典。

本該無須在歷史或家譜中記下這個恥辱。
這樣就乾淨俐落。
可是，它就在那兒，在馬太福音一章6節，永永遠遠的。

大衛得嘗寬恕的味道。
其他跟他一樣的、甚至更差的，同樣得嘗寬恕。
恩典戰勝恥辱。

最終，恩典讓人驚詫。