一個關乎釋經、文化，和政治的現成例子

2023年8月，一件小小的新聞，引起了香港媒體廣泛的報導。

情節相當滑稽，正好反映當前政府治下香港的文化。

一幅繪於私人樓宇外牆的壁畫，由於政府干預而遭塗抹。在此我們會厚道一點，不會說政府威逼清除。
具體說是兩幅畫作，主角是兩個頭戴黃色安全帽的工人在吃麵。
壁畫原本在半山區一條橫街（樓梯街）的快餐店外牆。

原因？
新聞報導引述民政及青年事務局麥局長辯稱，她的同事只是「善意提醒」快餐店東主，並非裁決違法。
意思是說，店主無須處理，但既然他已經處理，那就是他的責任。

顯然是逃避責任——千古不變的伎倆。

她更進一步說，「提醒」是基於「一般人的感覺」，認為壁畫有可能違犯香港國家安全法。
意思是，這是其他市民的看法，當然與她的民政處無關。

千古不變。

然而，所犯何事？
壁畫有可能令看的人聯想到2019-2020年的反對「逃犯條例修訂草案」運動，香港政府稱之為「黑暴」。

因此，壁畫被清除。
何用大驚小怪？
嗯，新聞報導利用Google地圖搜尋，確定該兩幅牆上的畫作繪於2019-2020年之前，有一幅甚至在2011年已經出現在牆上！
新聞報導引述畫家的意圖，說只是想表達富裕社區之中的建築工人面貌。
遠早於香港國家安全法生效之前！

暫且不管港府打算如何改寫這事件，雖然看來他們的台詞將是這樣：
「在香港國家安全法之下，最重要是目前所引起的聯想，不是創作的意圖！」

不過，讓我們從這件事思考另一個議題。

釋經常常在兩極之間往復推敲：作者的意圖抑或讀者的反應。
經文是否像剪斷了臍帶的嬰兒那樣，已經擁有自己的生命，可以自由創造意義？

同樣的考慮也適用於聖經以外的情況。
例如美國憲法。
例如中共對歷史和古老文獻的詮釋。

例如歷史。
比較明顯的是對一些涉及歷史解讀的名字和雕像的處理。

可是，社會對此關注嗎？
不見得。

任何與美國南部邦聯相關的事物，都是清除的目標！
與南部邦聯有關的歷史人物雕像遭拆毀！
那些曾經擁有奴隸的人物，其雕像遭同一命運！

甚至一些古老的名字——美國華盛頓足球隊、「紅皮膚人」（印第安人）等，都為了避免引起對原住民的不敬之情而給易名！
公眾假期「哥倫布日」改為「原住民日」，因為哥倫布的名字讓人感到羞愧，他發現新大陸的事蹟已經等同於惡待原住民。

重點在於目前的影響。
不是過去。

如此論證只是個開始。
在香港，如此為一位尷尬的麥局長解圍，簡直是輕而易舉。

不用等多久。
維多利亞公園。
皇后大道中。
麥理浩徑。

人民公園？
解放大道中？
鄧樸方徑？

其他呢？
滑稽。不是嗎？