香港天主教徒司法覆核主教任命執事

Ordination to the Sacred Order of Deacons at Malolos Cathedral Basilica Minore, 2022 (SwarmCheng, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons)

本篇打算從近日一宗新聞引申探討另一個不尋常的話題。

這單案件可能只是個開始，讓政府官員有機可乘，插手控制香港有組織的宗教。
該持續觀察。

不過暫時我們先將注意力放在另一點上。

那就是香港的教會如何挑選她們的領袖，上述個案的人物是天主教會的執事。
以下將探討世俗化對教會核心侵蝕的程度，甚至到一個地步，聖靈再無法在教會有任何作為，儘管這個結果並非故意造成。

這宗司法覆核案涉及一位醫生獲按立為天主教會的執事。

以下討論與此次司法覆核是否可取、或這位醫生是否符合執事資格無關。
討論的題旨由一個問題開始：
為何教會傾向挑選專業人士充當教會領袖的角色？

無可否認，今天在香港的教會執事要服務兩個主人：聖經裏清楚說明的屬靈主人，和管理教會及公司的香港法例，因為香港大部分教會都以公司名義註冊，所以教會執事也要受世俗的法例規管。

可是，聖靈的角色又如何？

新約聖經明確記載，首批執事是從一班被聖靈充滿的基督徒之中挑選出來的。
舊約聖經也描述，那些受命建造會幕的以色列人，都有神的靈充滿。

然而，香港的教會在挑選和委派平信徒當執事的時候，總是效法大公司、政府部門和學術界的做法。
不難發現，教會執事充斥著醫生、教授、銀行家、會計師、政府高官……

難道聖靈已經停止賜恩給理髮師、的士司機、廚師……？

抑或，這已然是個系統性的結果，源自一個充滿世俗偏見的精英系統，只看得起那些經濟較富裕、學術程度較高的信徒？

當然，一個只能勉強完成中學的人，自然不可能找到一份容許員工有閒暇出席教會會議的職業。
始終，要求他動腦筋去明白複雜的教會文件、政策、經濟前景，和計劃的推行，對他來說是費勁的。
甚至要在會議上清楚表達自己的想法也是一大挑戰。

既然這個做法已經逐漸形成，那麼我們要問，是甚麼迫令教會無法擺脫這種挑選哲學，以致她在不知不覺間與聖靈的引導背道而馳？

事實上，教會並非一開始就認為這個挑選制度比聖靈更具權威。
她只是選擇了這個制度，致使聖靈再沒有任何參與的餘地。

試想一個家庭主婦。
她體貼聖靈的引導，每天祈禱讀經，待人親切寬容，有好名聲。
這樣，就教會的接待和慈惠服侍而言，她豈不是可以有重要的貢獻？
教會豈不是該尋求她的協助，好辨識聖靈的引導，確立服侍的對象和目標？縱使她不是最佳人選。
有誰會比她更熟悉一般家庭所面對的種種掙扎，尤其是在經濟困難時期？

但當然，這個主婦是不大可能成為執事會的成員！

試把主婦換做的士司機。
理髮師。
麵店老板。
咖啡店店員。
廚師，不是律師！

明白我的意思嗎？

為何教會容許專業人士和學術精英將一般的信徒擠壓出獲選之列？在教會歷史之中，蒙聖靈澆灌的往往就是他們。

請聽蒙福婦女的話：
「因為他顧念他使女的卑微」（路加福音一章48節《和合本修訂版》）。

多年來積非成是，並沒有解決的良方。
也提不出另一套具體的制度。

只祈求這場滑稽兼具破壞力的司法覆核，能夠成為角聲，喚醒香港的教會，去認識上主，就是那一位叫有權柄的失位，叫卑賤的升高的主。