非一般的恩典 (17)：安全地帶

這一篇不易受落。

假設我們將全人類分為兩組：我們和他們。
誰是「他們」？
他們是另一組，不檢點，不信上帝。
證據充足，無可辯駁。
案件了結。

至少，這是羅馬書第一章的論證。（羅一18～31）

那麼，一個合乎邏輯的推論就是：
我們是一組，他們不屬。
我們守規矩，他們不守。
我們信上帝，他們不信。
最終，我們蒙福，他們滅亡。
這樣就比較容易明白。

然而，出人意外的是，隨後第二、三章卻說：
「我們」都是該死的。

噩耗傳來：就連「我們」都是敗壞和注定滅亡的。
不僅如此，我們其實更加不堪，因為我們是從蒙福、蒙恩、蒙召的地位墜落。
我們的失敗是極其悲慘的。

至少，這是羅馬書第二章通篇的論證。

首先，他們是敗壞的。
他們不信上帝。
他們行事可憎。
他們理應滅亡和受審判。

可是，我們不也一樣？

所有根據出生、傳統、行為的辯駁都被否決。
再沒有安全地帶。
全人類都包括在內。
那些有特權的、有信仰的、有知識的又如何？
更差勁！

所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪（羅三20《和修》）。

凝視著黑暗的深淵，只有絕望，和發抖的身軀。
面對注定的絕望，全人類如何活下去？

沒有可能再活下去了。
除非有一個意想不到的結果。
除非有另一個與上帝和好的途徑，在人的能力範圍以外。
說坦白一點，除非是無條件的。

這就不僅是意想不到。
簡直是名副其實的好消息。

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來……（羅三21《和修》）。
這正是上述經文的意思。

不過，這是給每一個人的嗎？抑或只限於猶太人、有錢人、有知識的、有勢力的、有特權的？會平均分發給每一個人，好像SOGO門口或澳門碼頭出口派發傳單那樣嗎？

……加給一切信的人。這並沒有分別（羅三22《和修》，粗體為筆者所加）。

句中所強調的「一切」，清楚表明各人地位相同。
他們和我們。
沒有分別。
恩典無條件地給人一個獨特的地位！
不管是誰：他們或我們。
所有人。

看來很理想。
聽來也公平。
但——代價是甚麼？難道是無條件的嗎？
我們在香港經常都要問：是免費的嗎？

如今卻蒙上帝的恩典……就白白地得稱為義（羅三24《和修》，粗體為筆者所加）。

看到沒有？恩典！

恩典經常是出人意外的。
恩典必須是無條件的，縱使它的代價非常昂貴。
恩典為所有受困的人開一條出路，猶如隧道盡頭的一點光。
恩典可以被輕蔑、被拒絕、被忽視。
然而，恩典始終如一，沒有條件，永不止息。

倘若有人拒絕恩典、拒絕上帝、拒絕救恩，那怎麼辦？
這樣我們就只能回答：「由他吧，時候到了，再見！」
只是，恩典不需要代言人，恩典會自己說話。
恩典總是會出人意外。


［為方便查閱，我把保羅在羅馬書的話複述如下：］
但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來……就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻蒙上帝的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義（羅三21～24《和修》）。